校《人感动蝙蝠论》的候，意犹未尽，再写一篇。
中国书中，关类纪录极。体说，是一动物泛灵信仰（Zoological animism）的流变。鳄鱼问题并不是韩愈就完了，照《欧阳文忠集》的说法，像鳄鱼又回国了。欧阳修《陈文惠神碑》说：
潮州恶帮，鳄鱼食人不近。公命捕，伐鼓市，文告修，鳄患屏息。潮人叹曰：昔韩公论听，Z分公戮惧。所虽异，其动异物丑类，革化利人，一。
足证韩老一死，鳄老又率其丑类，北归中国了。欧阳修笔的陈文惠就是陈尧佐，他在潮州，写《谬鳄鱼文》：
已亥岁，予潮州，昌黎先生调堂，招韩词，载鳄鱼旅。明年夏，郡境，日万江，村日硫黄，张氏子，年甫十六，与其母准与江佳，鳄鱼尾。其母号勿，被乎中流，则食无余。予闻伤，命郡邑李公，将邵吏往捕。前力者，几百夫，曳，缄其吻，械其足，槛巨舟，）顺流至。
从内容，全篇一律动武，我奇怪什欧阳修硬说文告谬？概鳄鱼留方归，不不意思一。
是手有刀的人比较聪明，《清史稿》列传一0八曹孝先传，记有乾隆皇帝一段话……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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