賣命者的核計算是：為了獲生存資源，冒傷亡的風險？或者，身這個資源需求者損害什麼程度？古人一句更簡明的話表達，就是：「身與貨孰親？」
＜話說當年的謙德莊＞➊描繪了一塊盤，勾畫民國初年的一個強人，這個人運籌經營，憑藉暴力定分立規，留了另一種發財致富的故。我先摘錄這個故的原文，後挑幾處我認為值強調的方，做一番解釋補充。
【李珍的發財故】
謙德莊位於津城南，方圓二，這裡的居民數是指身為業、賣苦力氣的人。民國六年（一九一七年）鬧水，一些災民流落在此謀生。這片土基本屬於兩所有：一是津有名的富戶「李善人」，一是主教會崇德堂。
謙德莊初開闢時，本是韓慕蓮父子的。韓慕蓮是主教徒，崇德堂的收租人。他有個兒子韓相林在謙德莊開了韓店，暗設寶局，招賭窩娼，從中抽頭漁利。父子二人四方進財，腰包越來越鼓，這就惹附近西樓村的李珍、李玉兄弟倆眼紅來。
惡霸李珍，是津青幫頭子白雲生的徒弟。李玉綽號「花鞋李三」，在津是個知名的「混混兒」。李兄弟幼不務正業，遊手閒，專幹騙人、訛人、坑人的勾當。他們勾結王……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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