民国十五年（一九二六）九月八日，我在巴黎国立图书馆读了敦煌写本《楞伽师资记》，我就承认是一篇重的史料。不久我回伦敦，又在英博物院读了一别本。两本子，我托人影印带回了。五年，我整理书付印，始终不曾愿。今年朝鲜金九经先生借了我的巴黎、伦敦两写本，校写定本，活字印行。印，金先生请我校勘了一遍，他又我写一篇序。我感谢金先生做我所久做的工，就不敢辞谢他序的请求了。
《楞伽师资记》的者净觉，伦敦本东沙门释净觉居太行山灵泉谷集 巴黎本“谷”“”，又删“集”字，就不解了。《全唐文》卷三二七有王维的《安国寺放德净觉师塔铭卜篇，说：
禅师法名净觉，俗姓韦氏，孝皇帝庶人（韦）弟。……
将议封拜，禅师……裂裳裹足宵遁，……入太行山，削受具。……闻东京有蹈师，乃履户前，抠衣坐。……师委运，送广化缘。……门人与宣父中分，原食与封君相比。
此文与《师资记》的序相印证。原序说净觉师安州尚（即玄睛，王维文库师）， 唐中宗孝皇帝景龙二年，勃召入西京，便东广禅法。净觉众归依，一G承……（内容加载失败！）
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