在五世纪的晚期，北方有两印度尚提倡两禅，辟了两伟的宗派。一是跋陀，又译怫阳；一是菩提达摩。佛陀弟子房传授“止观”禅法给僧稠（四八0——五六O），僧稠北齐的师，撰《止现法》两卷，宣《续增传》称其书“味定宾，藏一本”。止观禅法是南岳台一派的主教义；虽南岳慧思（五一四——五七七）他的弟子台智凯远攀马鸣、龙树做祖宗，不肯明说他佛陀、增稠有渊源，我推测佛陀、僧稠是南岳台一宗的远祖。
菩提达摩教人持刀《楞伽经》，传授一坚忍苦行的禅法，就创了楞伽宗，又称“南竺一乘宗”。达摩死二百年中，宗派行中国，在八世纪的初年一最有权威的宗派。那候，许依草附木的司禅尚纷纷认菩提达摩的派子孙。 牛头山法融一派本三论宗， 讲习的是《品般若经》《集经》，宣《法融传》，凡二千四百三十三字，无一字提他楞伽宗有关系。但是牛头山的辈居法融硬派菩提达摩的四代子孙，了伽宗的忠实同志了。有岭南韶州曾侯溪的慧尚，他本是从《金刚般苦经》的，“楞伽”一派有很深的关系，至……（内容加载失败！）
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