求仁仁，又何怨？
不是柔的人生哲了。所谓“仁”，无疑的，就是做人。孟子引孔子的话：
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
我颇疑孔子受了那几百年封建社中的武土风气的影响，所他那柔儒的儒杀身仁的武士合并在一块，造了一新的“儒行”。《论语》说：
路问人，子曰：“若臧武仲知人绰不。卞庄子勇，冉求艺，文礼乐，亦人矣。”曰：“分人者何必。见利思义，见危授命，久不忘平生言，亦人矣。”
“人”就是“仁”，就是“仁”。综合社的理人物的各德，合一理的人格，就是“君子儒”，就是“仁”。但他又让一步，说‘呼人者”的最低标准。最低标准正是的“武土”的信条。他的弟子子张说：
士见危致命，见思义，祭思敬，丧思哀，其已矣。
曾子说：
托六尺孤，寄百命，临节不夺。君子人欣？君子人。
就是“见危致命”的武士的君子。子张又说：
执德不弘，信不笃，焉有？焉亡？
子张是“殷土”，他的见解已是此，见孔子的新教义已改变那传统的儒，形一……（内容加载失败！）
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