夜读《南华经》，伴随悠回转的古琴曲，觉意境缥缈，空旷深远。琴声泣，每一弦，似从底划，清澈含蓄，冷艳情。我竟不知是落入经书，随了境界，是沉浸琴声，相忘言。一庄周年，不知是他梦中化蝶，是蝶化庄周。每人是一本经书，待有缘人解读。
那日听戏，史湘云说戏子与黛玉长相似，本是无，却恼了黛玉。宝玉从中说，被数落了一番，觉无趣。回怡红院，翻前日所读的《南华经》，有“巧者劳知者忧，无者无所求，饱食遨游，泛若不系舟”，又曰“山木寇，源泉盗”等语。
因白日宝钗点了一戏，戏文有一首《寄生草》。“赤条条无牵挂，哪讨，烟蓑雨笠卷单行。一任俺，芒鞋破钵随缘化。”宝玉本就怀离，此刻愈了悟。遂提笔立占一偈云：你证我证，证意证。是无有证，斯云证。无云证，是立足境。
写毕，又恐人此不解，亦填了一支《寄生草》。“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，今，回头试真无趣！”黛玉，在他偈语，续写两句：“无立足境，是方干净。”宝玉内深处有着佛万……（内容加载失败！）
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