一一
由此连带引申，说中国教育特所注重，乃一全人教育。所谓全人教育，乃指其人内在全部生命言。贯彻此内在全部生命中主宰者，乃其人情德。因此中国教育，比较常忽视了一偏才教育。人各有才，因才，各有其，但不免各有其偏，不相通。其相通处，乃在其人本身外，不限在其人本身内。外面人言，虽亦相通。内部人生言，则一切知识才艺，固是各不相通。故孔门四科，德行首，言语、政、文皆其次。因人生相通惟在其德行。言语、政、文皆属人方面，则各分别，不易相通。故孔子虽六艺教，曰：“志，据德，依仁，游艺”。其教人终德重，才艺轻，显见。其告子夏，曰：“汝君子儒，无人儒。”子夏长文，终是落在一偏，故孔子勉其务广。樊迟请稼，又圃，孔子称曰人。因其亦是志一偏。凡属知识技艺，则终必偏至。惟人所人，其全生命主宰与中，属情德方面者，则贵全，贵相通，尤人类所贵有教育最宗本所在。孔子此一教育宗旨，世莫违。中国教育史一一趋向。
孔子又说：“有教无类……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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