历史与神
就界演进的现象说，像应该是先有了人生，有历史。但就人生演进的立场讲，应该是先有了历史，始有人的人生。极明白的，孔子不产生在印度，释迦不产生在中国，双方历史不同，因双方的人人生不同。同理由，说并不是先有了哲，乃始产哲史。实在是先有了哲史，始产哲的。任何一哲的哲，莫非由哲史产生。你若不先明白他向一段的哲史，你将无法明白他的哲源，乃至其哲中一切意义。
我常说，灵魂的观念分歧，实在是东西双方一切关宇宙论乃至人生论的分歧点。由身产生，不离了身独立存在有一。灵魂则是体外另一东西，投入体中，又离体。西方哲史体说是一部灵魂史，至少是从灵魂始。东方哲史体是一部灵史，至少是从理始。西方哲，中古不再论。即近代哲德国黑格尔，他主张一绝精神，我说它是灵魂变相。法国人柏格森，他偏说生命在物质中创造，但他不肯说由物质创造生命。生命的特征，既是创造，则生命即由创造始，演进，完。何定说另……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!