匆忙与闲暇
顾亭林《日知录》曾引《论语》两则话说，“饱食终日，无所”，是北方人易犯的病。“群居终日，言不及义”，则是南方人易犯的病。其实此二病乃一病。正因饱食终日无所，才至群居终日言不及义。若使生活艰难，饱食不易，那有闲工夫群居终日，言不及义呢？抵此两病弥漫中国古今南北，并不从晚明始有。至少在宋的中国，更显曝着了。那是一农村社所最易犯的病，尤其在农村社的主阶层更易犯着。
张横渠尝说：“世不讲，男女从幼便骄惰坏了。”惰字却是中国人真病。惰了便骄，骄即惰外相，亦是惰内情。其所惰者，则由其生活闲散，不紧张，不迫切。横渠是关中人，关中区，在北宋生活尚较艰，但横渠已此说。关中外的区更见了。
朱子曾说：“内无空寂诱，外无功利贪。”试问何不贪功利，岂不先生易足？但生易足，便易空寂所诱。朱子所说的诱人空寂，乃指佛教言。佛教思印度，正因印度人生活更较中国轻易，才爱走向空寂的路。目西方人的功利观点远较中国人强烈认真，则因西方生更较中国艰难。
功利是纯现实的，空寂则……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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