与命
万物何从，是有帝。死生无常，是有灵魂。万物变幻不实，是在现象有本体。此三见解，不晓侵入了几广的思界，又不知生了几的影响。但帝吧！灵魂吧！本体吧！究竟是绝难证验。是有人求摆此三见解，却又赤堕入唯物观念了。反唯物论，又了唯论。所谓唯论，是与帝灵魂与本体三者差不。
中国思不重在主张帝、灵魂本体，但亦不陷入唯物与唯争。本唯唯物是立并的两见解。中国思既有主张唯物的，就有主张唯的。究竟中国思界向宇宙万物又是何般的法呢？似乎向中国人思并不注重在探讨宇宙本质及其原始等，重在宇宙内前见一切象。认宇宙万物是一，彻始彻终，其实是无始无终，是一。又是何等的呢？中国思界则称曰动。宇宙万物，实无宇宙万物，是一动。此动又称曰易。易即是变化，即是动。宇宙万物，彻头彻尾，就见象论，则是一变动，是一易。一变动便是有。但此有却是莫，因此并不坚持帝创物说。且此一变动，又像是无所。故中国人思，更不推求宇宙万物……（内容加载失败！）
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