“中孚”，豚鱼，吉。利涉川，利贞。
《彖》曰：“中孚”，柔在内刚中，说“巽”，孚乃化邦。
“中孚”，信。谓“中孚”者，羽虫孚，有诸中化。羽虫孚，必柔内刚外，则“颐”曷不“中孚”？曰：内无阳不生，故必柔内刚外，且刚中，“中孚”。刚中则正，一柔在内，则静久，此羽虫所孚。君子法，行“说”，辅“巽”，民化矣。
“豚鱼，吉”，信及豚鱼。
信及民，容有伪；其及豚鱼，不容有伪。至豚鱼皆吉，则其信至矣。
“利涉川”，乘木舟虚。
《易》至“巽”在云“涉川”者，其言必及木。“益”《彖》曰：“木乃行。”“涣”《彖》曰：“乘木有功。”“中孚”《彖》曰“乘木舟虚”，明此“巽”功。“巽”行“兑”，乘至顺行人所说，必无者。“舟虚”者，无谓。
“中孚”“利贞”，乃应乎。
不容伪。
《象》曰：泽有风，“中孚”，君子议狱缓死。
化邦，不刑。
初九：虞，吉；有它不燕。
《象》曰：“初九虞吉”，志未变。
“虞”，戒，燕安。六四，初九应……（内容加载失败！）
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