“兑”，亨，利贞。
《彖》曰：“兑”，说。刚中柔外，说利贞。是顺乎应乎人。说先民，民忘其劳；说犯难，民忘其死；说，民劝矣哉！
惠不足劝民。
《象》曰：丽泽，“兑”；君子朋友讲习。
取其“乐不流”者。
初九：兑，吉。
《象》曰：“兑”“吉”，行未疑。
九二：孚兑，吉；悔亡。
《象》曰：“孚兑”吉，信志。
不同，谓“兑”；信其类，谓“孚兑”。六三人，初九、九二君子；君子说人，将有所济，非利。初九远，无嫌至九二，则初九疑矣，故必有信初九者，“悔亡”。文予实不予，所信初九。
六三：兑，凶。
《象》曰：“兑”“凶”，位不。
九四：商兑，未宁；介疾，有喜。
《象》曰：九四“喜”，有庆。
九五，“兑”主；有六，有六三，皆其疾。《传》曰：“疢不恶石”。九四介其间，刚辅五，议二者，故曰：“商兑，未宁；介疾，有喜。”言疾有喜，疾有喜，则《易》所谓“庆”。
九五：孚剥，有厉。
《象》曰：“孚剥”，位正。
六：引兑。
《象》曰：“……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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