“巽”：亨，利有攸往，利见人。
《彖》曰：重巽申命。
君子不同，“巽”继“巽”，人。无施，故申命已。
刚“巽”乎中正志行，柔皆顺乎刚，是“亨，利有攸往，利见人。”
所“巽”者，初与四。二五虽据，权不在焉，故曰“刚‘巽’乎中正志行”，言必初与四志。权虽在初与四，非，故曰：“柔皆顺乎刚，是亨，”言必顺二五亨。“利有攸往”，二、五；“利见人”，见九五。有其权无其位，非九五人，孰容？
《象》曰：随风，“巽”，君子申命行。
“申”，重；两风相因，是谓“随风”，申命象。古令者，必反覆申明，必行。
初六：进退，利武人贞。
《象》曰：“进退”，志疑；“利武人贞”，志治。
初六有其权无其位，九二、九三所病，故疑进退。人权在焉，则《易》谓武人；武人负其力不贞君，志乱；及其治，则贞其君利。
九二：巽在床，史、巫纷若，吉，无咎。
《象》曰：“纷若”“吉”，中。
九二阳居，人者。知权在初六，故“巽”床，……（内容加载失败！）
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