“旅”：亨，旅贞吉。
《彖》曰：“旅，亨”，柔中乎，外顺乎刚；止丽乎明；是“亨，旅贞吉”。旅义矣哉！
“旅”，六二、六五二据，九三、九四、九三阳寓其间，所“旅”。者主，者旅。主者中，顺乎刚亨，故曰“亨”；旅者居贞，不取吉，故曰“旅贞吉”。“止丽乎明”，则居贞不取谓；“贞吉”者指三阳，非二主者，故特曰“旅贞吉”。
《象》曰：山有火，“旅”，君子明慎刑，不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾。
“羁旅”世，物无正主，近则相依。六二至九，皆阳相邻，初独孑处六二，其细已甚(1)，故曰“旅琐琐”。斯，隶；六二近九三，三所取；初六穷无依，隶六二，役九三。三“焚”二次，并及初，故曰“斯其所取灾”。
（校注）
(1)已甚：《苏氏易传》“甚”，误。
六二：旅即次，怀其资，童仆，贞。
《象》曰：“童仆，贞”，终无尤。
六二，九三所即次。因三资隶初六，故曰“童仆，贞”。初六虽四应，四三所隔，终“无尤……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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