“井”：改邑不改井，无丧无，往井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水水，“井”，井养不穷。“改邑不改井”，乃刚中；“汔至亦未繘井”，未有功。“羸其瓶”，是凶。
食者，往；不食者，。食不食，存乎人。所“井”者，存乎己。存乎人者，二；存乎己者，一。故曰“往井井”。“汔”，燥。至井未及水，曰“汔”。至水井，曰“未繘井”。井未尝有丧，“繘井”功，“羸瓶”凶，在汲者尔。
《象》曰：木有水，“井”；君子劳民劝相。
人井，未有锢者；故君子推是“劳民劝相”。
初六：井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：“井泥不食”；“旧井无禽”，舍。
《易》所居邪、正，不必；惟“井”必。井未有在洁不清，处秽不浊者，故即其所居，邪、正决矣。孔子曰：“君子恶居流，恶者归焉。”初六，恶所钟；君子所受者无几，养则日新，不养则日亡，择居所养。《彖》曰“井养不穷”，所养“井”者，岂有他哉！其所居则洁，洁则食，食则日新，日新故不穷。“井泥”者，“无禽”渐，“泥”“不……（内容加载失败！）
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