“诟”，女壮，勿取女。
《彖》曰：“诟”，遇，柔遇刚。“勿取女”，不与长。
“诟”者，所遇合，无适意谓。故其女“不与长”。
相遇，品物咸章。
“诟”者，“乾”末，“坤”始，故曰“相遇”。四言，则建午月，“品物咸章”际。《易》曰：“万物相见乎‘离’。”
刚遇中正，行。诟义矣哉！
“刚”者，二；“中正”者，五。长，九二亡“遯”，始无臣；九五亡“剥”，始无君。“诟”世，有君、有臣，君子有，无所不。故曰：“刚遇中正，行。”
象曰：有风，“诟”；施命诰四方。
初六：系金柅，贞吉；有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。
《象》曰：“系金柅”，柔牵。
刚止物者，谓“金柅”，九二是。初六势，足兼获五阳，其始遇合者，九二。既合二，若舍他(1)，则终身无所容矣，故系二贞吉。有所往见凶，初六者，“羸豕”。虽“羸”不信者，权在焉，其“羸”信，则“蹢躅”不制矣。
（校注）
(1)既合二，若舍他：《苏氏易传》“既合不贞，又舍……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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