“夬”：扬王庭，孚号有厉；告邑，不利即戎；利有攸往。
《彖》曰：“夬”，决，刚决柔。健说，决。“扬王庭”，柔乘五刚；“孚号有厉”，其危乃光。
五阳一，至寡弱皆乘决者，其所附。六所乘者，九五刚，所谓“王”。决六，必暴扬王庭，此其势有不便者，故五阳虽相信不忘警，有危焉。“号”者，所警。在强知危，所“光”。
“告邑，不利即戎”，所尚乃穷。
“邑”者，民所在。与人处，必先附其民；彼无民，将无与立。“戎”，六。五阳强，足即有余，不即，此所不穷。不足，虽弱有余；足，虽强有所止矣。故其“所尚”，乃所“穷”。
“利有攸往”，刚长乃终。
阳盈则忧溢，溢则忧覆，故“利有攸往”。往则有所施，所求不盈。
《象》曰：泽於，“夬”；君子施禄及，居德则忌。
君子禄、利，其在人；德、业，其在己。孔子曰：“脩辞立其诚，”所居业。“泽”，其势不居，故君子“施禄”，不“居德”。
初九：壮前趾，往不胜，咎。
《象》曰：“不胜”“往”，咎。
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