“损”：有孚，元吉，无咎。贞，利有攸往。曷？二簋享。
《彖》曰：“损”，损益，其行。
阳，谓“损”；阳，谓“益”。“兑”本“乾”，受“坤”施“兑”，则损。“艮”本“坤”，受乾施“艮”，则益。惟“益”亦，则“损”未尝不“益”，“益”未尝不“损”，其名，则取一已。何？曰：君子务知远者者，损益，君子损。损益，君子益。
“损”有孚，“元吉，无咎”。
损信，必有矣。孟子曰：“佚使民，虽劳不怨；生杀民，虽死不怨杀者。”使民知所损我者，凡益我，则信矣。损者，所患，且不顾，则其利必有轻其所患者矣。利不足轻其所患，益不足偿其所损，则损且有咎；是故无咎者，惟“元吉”。所损我者，岂徒哉，盖“吉”“元”者，此“无咎”。
贞，利有攸往。“曷？二簋享”，二簋应有，损刚益柔有，损益盈虚，与偕行。
“有孚，元吉无咎”，卦言；“贞，利有攸往，曷？二簋享”，卦言。损益，其行，不……（内容加载失败！）
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