习“坎”。
“坎”，险。水所行，非水。惟水习行险，其不直曰“坎”，曰“习坎”，取水。
有孚，维，亨。行有尚。
《彖》曰：“习坎”，重险，水流不盈。
险，故流；流，故不盈。
行险不失其信。
万物皆有常形，惟水不。因物形已。世有常形者信，无常形者不信。方者斲圆，曲者矫直，常形不恃信此。今夫水，虽无常形，因物形者，前定。是故工取平焉，君子取法焉。惟无常形，是迕物无伤(1)。惟莫伤，故行险不失其信。由此观，信，未有若水者。
（校注）
(1)迕物无伤：《苏氏易传》“遇物无伤”，误。
“维，亨”；乃刚中。
所遇有难易，未尝不志行者，是水。物窒我者有尽，是无已，则终必胜。故水所至柔胜物者，维不力争通。不力争，故柔外；通，故“刚中”。
行有尚，往有功。
“尚”，配。方园曲直，所遇必有配。故无所往不有功。
险不升：险山川丘陵；王公设险守其国。
朝廷仪，分，虽有强暴莫敢犯，此“王公”“险”。
险……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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