“”：栋桡，利有攸往，亨。
《彖》曰：“”，者。“栋挠”，本末弱。刚中，巽说行，“利有攸往”，乃亨。
二五者，。阳内，据摈外，谓“”，者。外入，据囚阳内，谓“”，者。“”言，偏盛不均谓，故“”者，君骄无臣世。《易》所贵者，贵乎阳御，不贵乎阳陵蔑。人徒知夫乎阳祸，岂知夫阳乎不福哉！立养阳，立臣卫君，衰则阳失其养，臣弱则君弃其卫，故曰：“，者。栋桡，本末弱。”四阳者，栋；初、者，栋所寄。弱见摈，则不任寄矣，此栋所桡。“栋桡”，吾将压焉(1)，故“”世，利有忌安居。君侈巳甚，国无忧患，则益张不堪，其祸待。故“利有攸往”，所利往者，利其有，有则有患，有患则急人，患至人急，则君臣势少均。故曰：“刚中，巽说行，利有攸往，乃亨。”
（校注）
(1)吾将压焉：《苏氏易传》无“吾”字。
“”矣哉！
《象》曰：泽灭木，“”；君子独立不惧……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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