“颐”：贞吉。观颐，求口实。
《彖》曰：“颐，贞吉”，养正则吉。“观颐”，观其所养。
谓九。
“求口实”，观其养。
谓初九。
养万物，圣人养贤及万民，“颐”矣哉！
《象》曰：山有雷，“颐”；君子慎言语，节饮食。
止动，有“颐”象，故君子治所养口者。人所共知难者，慎言语、节饮食。言语一不复入，饮食一入不复者。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵。
“尔”，初九；“我”，六四。龟者不食寿，无待物者。养人者，阳；养人者，。君子在足养人，在足养。初九一阳伏四，其德足养无待物者，龟。不守观四，见其“朵颐”慕，所致，故“凶”。所贵阳者，贵其养人。养人，则亦不足贵矣。
六二：颠颐，拂经；丘颐，征凶。
《象》曰：六二“征凶”，行失类。
从“颠”，击曰“拂”。“经”，历，“丘”(1)，空。“豫”六五失民，九四，则九四“由豫”。“颐”六五失民，九，则九“由颐”。六二有养人位，……（内容加载失败！）
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