“畜”：利贞，不食，吉；利涉川。
《彖》曰：“畜”，刚健笃实，辉光，日新其德。
刚健者，“乾”；笃实者，“艮”；辉光者，二物相磨神明见。“乾”不“艮”，则素健已矣(1)；“艮”不“乾”，则徒止已矣。止厉健，健止，德变不胜穷。
（校注）
(1)素健：《苏氏易传》“徒健”，亦通。
刚尚贤，止健，正。
“”者，正；谓九，故谓贤。贤者见畜九，所“畜”。
“不食，吉”；养贤。“利涉川”，应乎。
“乾”健，“艮”止，其德。犹金割，火热。物相服者，必其。鱼不畏网畏鹈鹕，畏其。故“乾”在“艮”，未有不止(1)。物在“乾”者，常有忌“乾”，“乾”常有不服意，“需”六，“畜”九是。忌者生不足服人尔，不足服人又忌，则人不服滋甚。今夫“艮”知有畜“乾”，故不忌其健许其进；“乾”知“艮”有畜我不忌，故受其畜。“不食”者，“艮”主；“利涉川”者，“乾”功。
（校注）
(1)未有不止：《苏氏易传》“未有”……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!