“无妄”，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：“无妄”，刚外主於内。
谓初九。
动健，刚中应。
谓九五。
亨正，命。
“无妄”者，相从“正”。“正”者，我；从者，。圣人必正，不使必从，故“无妄”命。
“其匪正有眚，不利有攸往”，“无妄”往，何矣？命不祐，行矣哉！
无故恶者，所甚疾。世妄(1)，则其不正者容有不已焉。“无妄”世，正则安，不正则危。弃安即危非人情，故不正者，必有灾。
（校注）(1)
(1)世妄：《苏氏易传》“世衰”，亦通。
《象》曰：雷行，物与无妄。
妄者，物所不与。
先王茂，育万物。
“茂”，勉；“”，济。《传》曰：“宽济猛，猛济宽。”既已无妄矣，则先王勉济斯，容养万物已。
初九：无妄，往吉。
《象》曰：“无妄”“往”，志。
所“无妄”者，“震”；所“震”者，初九。“无妄”权在初九，故“往”，“志”。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
《象》曰：“不耕获”，未富。
六三：无妄灾：或系牛；行人，邑人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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