“复”，亨。入无疾，朋无咎。反复其，七日复，利有攸往。
《彖》曰：“复，亨”。刚反动顺行，是“入无疾”。
“坤”“复”，谓“入”；“复”“乾”，谓“”。“疾”，病。
“朋无咎，反复其，七日复”。行。
“坤”与初九“七”。
“利有攸往”，刚长；“复”，其见乎？
见其意所向谓“”，见其诚谓“情”。凡物将亡“复”者，非所予者不。故阳消，五存不足；及其长，甫一有余。此岂人力哉？《传》曰：“所坏，不支；”其所支，亦不坏。违不祥，必有咎。
《象》曰：雷在中，“复”；先王至日闭关，商旅不行，不省方。
“复”者，变易际。圣人居变易际，静待其定，不有，故“至日闭关”明，至“商旅不行”，至“不省方”。
初九：不远复，无祗悔。元吉。
《象》曰：“不远”“复”，修身。
其所居复归，亡其所有复，谓“复”。必尝有归，必尝亡有，无则无归，无亡则无，是故圣人无复。初九未尝见其有，始有复矣。孔子曰：“颜氏子，其殆……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!