“剥”：不利有攸往。
《彖》曰：“剥”，剥，柔变刚。“不利有攸往”，人长。顺止，观象。
见动。
君子尚消息盈虚，行。
《象》曰：山附於，“剥”；厚安宅。
身安民与，则“剥”者衰，不与校。
初六：剥床足，蔑；贞凶。
《象》曰：“剥床足”，灭。
六二：剥床辨，蔑；贞凶。
《象》曰：“剥床辨”，未有与。
阳在，故君子三爻己。载己者(1)，床，故床(2)。长，犹水溢，故曰“蔑”。“辨”，足，床与足间，故曰“辨”。君子人，不疾其有邱山恶，幸其有毫善，“剥床足”，且及其“辨”矣，犹未直凶，曰“蔑，贞”“凶”。人正，绝蔑无余，“凶”必；若犹有余，则君子其“余”怀矣，故曰“剥床辨，未有与”。人恶，有人与信果。方其未有与，则其愧未果际。
（校注）
(1)己，载己：原文与《苏氏易传》均“已”，均属刻印误。
(2)床：《苏氏易传》“剥床”，误。
六三：剥，无咎。
《象》曰：“剥无咎”，失。
王弼曰：“群剥阳，己独……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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