“观”：盥不荐，有孚甬若。
《彖》曰：观在，顺巽，中正观。“观，盥不荐，有孚甬若”，观化。观神四不忒，圣人神设教，服矣。
无器民趋，不言物喻者，“观”。圣人神设教，则赏爵刑罚有设不者矣。寄宗庙，则“盥不荐”者。盥者诚，荐者味。
《象》曰：风行，“观”；先王省方，观民设教。
初六：童观，人无咎，君子吝。
《象》曰：“初六童观”，人。
观在，故四皆尚宾。初六，童未仕者，急，衒贾，惟器夙者无咎，君子则吝矣。
六二：窥观，利女贞。
《象》曰：“窥观”“女贞”，亦丑。
六二远且弱，宜处未宜实者。譬女，利贞不利行者。苟此观，则是女不待礼窥相求，贞者所丑。
六三：观我生，进退。
《象》曰：“观我生进退”，未失。
六三，际。故观其生，卜进退。夫知其君，则观其民；故我生，则君所。知君所，则进退决矣。进退在我，故未失。
六四：观国光，利宾王。
《象》曰：“观国光”，尚宾。
进退决在六三，故三，……（内容加载失败！）
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