“临”：元亨，利贞。至八月，有凶。
《彖》曰：“临”，刚浸长，说顺，刚中应，亨，正。至“八月有凶”，消不久。
“复”阳生。凡八月二至，则“临”二阳尽矣，方长虑消者，戒其速。
《象》曰：泽有，“临”。君子教思无穷，容保民无疆。
泽所容水，又容泽，则无不容。故君子无穷教，保无疆民”。《记》曰：“君子言，则民辞；动，则民则。”故言必虑其所终，行必稽其所弊。
初九：咸临，贞吉。
《象》曰：“咸临贞吉”，志行正。
有应者“咸临”。“咸”，感；感“临”，则其“临”易。故“咸临”，所行正。
九二：咸临，吉，无不利。
《象》曰：“咸临，吉无不利”，未顺命。
二阳在，方长未盛。四在，虽危尚强。九二方长阳临众，负其强未顺命，从攻，则危矣，阳不无损。故九二“咸临”“吉”。阳其免害，故“无不利”。
六三：甘临，无攸利；既忧，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不。“既忧”，咎不长。
乐受谓“甘”。阳进莫逆，“甘临”。“甘临”者居不争，……（内容加载失败！）
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