“蛊”：元亨，利涉川。先甲三日，甲三日。
《彖》曰：“蛊”，刚柔，“巽”止，“蛊”。“蛊，元亨”，治。“利涉川”，往有。“先甲三日，甲三日”，终则有始，行。
器久不虫生，谓“蛊”。人久宴溺疾生，谓“蛊”。久安无弊生，谓“蛊”。《易》曰“蛊”者，“”；夫“蛊”非，无不，则将不胜矣，此“蛊”所“”。昧者乃“”“蛊”，则失矣。器常，体常劳，常，故曰“‘巽’止，蛊”。夫“巽”则莫逆，止则无，莫逆无，则通，治。治生安，安生乐，乐生偷，衰乱萌矣。“蛊”灾，非一日故，必世见，故爻皆父子言，明父养其疾，至子。人情，无患难则日入偷，既已治矣，犹“涉川”“”，则畏其偷。“蛊”与“巽”，一；相顺与顺止，其“偷”一。“巽”所不“蛊”者，有九五干。“蛊”无是，故“蛊”《象》曰：“先甲三日，甲三日，终则有始”。“巽”九五曰：“无初有终，先庚三日，……（内容加载失败！）
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