“随”：元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：“随”，刚柔，动说，“随”。亨，贞无咎，随。“随”义矣哉！
、不齐，故随世，容有不随者。责人人随己咎其贞者，此所不说，是故“亨”“利贞”者。贞者无咎，随。者，所制，不从己从，其“随”矣。
《象》曰：泽中有雷，“随”；君子向晦入宴息。
雷在泽中，伏不，故君子晦则入息。
初九：官有渝，贞吉；门，有功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉；“门有功”，不失。
物有正主谓“官”。九五者，六二正主。二远五苟随初，五其随初疑，则“官”有变矣。官有变，初有获，非其正，故官虽有变，从正不取吉。初取二，二失五；初不取二，失二五。何？取不取，归正主。初信有功五矣，五必德，失门内配，门外，是故舍其近配门求其所有功人，其必。故君子未尝失。
六二：系子，失丈夫。
《象》曰：“系子”，弗兼与。
“子”，初；“丈夫”，五。兼与，必两失。
六三：系丈夫，失子；……（内容加载失败！）
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