“屯”：元亨，利贞。勿有攸往，利建侯。
因世“屯”，务往求功，功矣；争功者滋，乱愈甚，故“勿有攸往”。虽我则不往矣，往者皆是(1)，故“利建侯”。有侯，人各归安其主(2)，虽有往者，夫谁与乱？
（校注）
(1)往者：《苏氏易传》“往焉者”。(2)
(2)主：《苏氏易传》“生”，言“有侯”，句应“归安其主”，故不从。
《彖》曰：“屯”，刚柔始难生，动乎险中，亨贞。雷雨动，满盈，造草昧；宜建侯不宁。
“屯”有四，“屯”义。其二无应“屯”，其二有应不相从“屯”。故曰：“刚柔始难生。”物生，未有不待雷雨者，方其，充满溃乱，使物不知其所从，若将害，霁见其功。造物，岂物物造(1)？盖草略茫昧已。圣人求民，岂人人求，亦付诸侯已。安易，则不。
（校注）
(1)：《苏氏易传》无此字。
《象》曰：云雷，“屯”；君子经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
《象》曰：虽“磐桓”，志行正。贵贱，民。
初九贵贱，有君德无其位，故磐桓居贞待其……（内容加载失败！）
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