王建闻名世的，是他的一百首《宫词》。皇宫内，虽史书略有记载，常见诸诗文笔记，但总是蒙着一层神秘的面纱。尤其是帝王嫔妃、宫娥乐人日常生活的情况，更是无从知晓。王建的《宫词》，非常详尽一切艺术的形式展现在面前。
他的乐府诗张籍合称“张王乐府”，是“新乐府运动”的重组部分。
王建的一些诗，清丽读。《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思在谁。
王建的乐府诗，比较广泛接触的社问题，他在《田行》中说，庄稼收了，绢织了，但农人“不望入口复身，且免向城卖黄犊。回衣食无厚薄，不见县门身即乐”。他的《水夫谣》，写纤夫的苦痛生活尤其感人：
《望夫石》则采了民间传说民歌的形式，传诵很广：
王建（约767-约830），字仲初。颍川（今河南许昌）人。他二十岁的候结识张籍，一从师求。一生做秘书郎、太常寺丞、陕州司马等官。他嘲说己“白初吏”（《初昭应呈同僚》），“终日忧衣食”（《原新居十三首》）。因此，他社现实民生疾苦有较深刻的认识。，白居易、元稹“……（内容加载失败！）
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