达穷，仕隐，一直是困扰古代知识分子的矛盾问题。他的最高理是“功身退”，“功不受赏，长揖归田庐”（左思《咏史》），“愿一佐明主，功返旧林”（李白《留别王司马》）。
但是法并不是很现实的，更的，是命运舛，仕途不畅。灰丧气余，转卜居田园，啸傲山水。晋、宋期的陶渊明、谢灵运此，唐代的许诗人此。因此，就有了许田园山水诗的产生。
盛唐人的归隐，与陶渊明已经有很不同。陶渊明是真隐不仕了，唐人的隐，少少有一点走隐求仕的“终南捷径”，一点，连李白未免俗。
盛唐人的归田园，与陶渊明有很不同。他往往是庄园主，有陶渊明那身杂老农间，亲身参加劳动的经历，所他的“轩面场圃，酒话桑麻”（孟浩《故人庄》）陶渊明的“相见无杂言，但桑麻长”（陶渊明《归园田居》），完全是两回。陶渊明的田园诗，是田园生活的描写；唐代诗人的田园诗，更的是田园风光的赞叹。陶渊明笔的田园生活，是己的亲身经历；唐代诗人笔的田园生活，更的是旁观者的感受。
唐人山水诗与谢灵运不同。谢灵运虽爱山水，但是牢太盛，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!