关《孔子的哲思》[1]一文给张闻[2]的信
(一九三九年二月二十日、二十二日)
一
伯达[3]同志的《孔子哲》我曾经一次(有细)，觉是的，今因你的嘱咐再一遍，仍觉体是的，惟有几点商榷处在面，请加斟酌，并与伯达同志商量一番。我孔子的东西毫无研究，列意见是从伯达文章望文生义说的，不敢信正确的意见。
(一)“名不正则言不顺，言不顺则不……”[4]，哲的整纲领说是观念论，伯达的指是的；但果哲的部分，即实践论说则是的，“有正确理论就有正确实践”的意思差不。果孔子在“名不正”面加了一句:“实不明则名不正”，孔子又是真正承认实根本的话，那孔子就不是观念论了，实不是此，所孔子的体系是观念论；但片面真理则是的，一切观念论有其片面真理，孔子是一。此点似宜在文中指，免读者误认“名不正言不顺”“”“”。“正名”的工，不但孔子，我在做，孔子是正封建秩序名，我是正革命秩序名，孔子是名主，我则是实主，分别就在。又观念论哲有一长处，就是强调主……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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