第十二卷 女色鬼 相关 符咒理论篇

符咒方术在华夏民族流播广。影响深,运繁、历史悠久。是其他民族所无法比似的。在人类展的早期阶段,符与咒巫术的一,曾经普遍存在世界各角落的原始部落中。巫术思维不仅仅是科的一始,一端,一张草图,一整体的未实现的一部分,它构了一经完善的调节的体系。

秦汉前,华夏存在着黄河代表的中原文化与长江代表的楚文化。由与环境因素,前者形了强调实践理的宇宙人生观,孔子“敬鬼神远”,鬼神采取“存不论”的态度;者则形了信鬼神,祀的传统。

巫术(包括原初的符咒)常常分两,一叫“顺势巫术”,另一叫“接触巫术”,是根据“同类相生”或果必同因原则,就是说一人通模仿等手断就实现他做的。所谓“接触术”,就是指通被茉人接触的物体施加影响,那将受影响。在中国的间巫术或教中,符咒运常常离不两原理的互渗。

至符,从它始产生,就源“互渗”思。最早的符被认是户户新年所挂的桃符,所谓“桃符”,《淮南子》许慎注云:“鬼畏桃,令人桃梗径寸许,长七,八寸,书……(内容加载失败!)

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