孟子段“力”与“德”辨、“王”与“霸”辨确实在历史不容易找有力的例证。果说历史不外乎人情，我所够的更的例子却是“力”与“利”始终在主宰着一切。从层意义说，我或许认孟子所推崇的“王”在的中国历史就从有现，它仅仅是一的政治理存在历史证据并不充分的古代。
但我绝不因此就说“德服人”的例子是完全有的，实，它并不算少，不通常仅仅是浮现在件的表层，就像是波澜的华丽泡沫。再一点需注意的是，在现实世界中，“德”与“利”的界限往往并不是那鲜明的。
有一段广众熟知的历史很有意思说明着问题，嗯，让我汉朝匈奴的关系。
先说一问题，“匈奴”是什意思？
人知匈奴人在母语己的国怎称呼，“匈奴”词其实是汉人他的称呼，或许带有音译的质，但两字无论何是含有蔑视色彩的，意思翻译就是“穷凶极恶的奴才”。所，汉朝将领果像现在一些电视剧所表现的那称呼草原的手“匈奴”，应该说是不合人情的，因称呼相“伟的穷凶极恶的奴才……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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