齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”
孟子曰：“传有。”
曰：“臣弑其君，乎？”
曰：“贼仁者谓贼，贼义者谓残，残贼人谓一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君。”
齐宣王问孟子：“听说商汤王夏桀王流放了，周武王讨伐商纣王，有回吗？”
孟子说：“书倒是说的。”
齐宣王接着问：“是做臣子的弑君啊，有点儿白蜡杆结桂花——根子不正。”
孟子说：“破坏仁的叫做‘贼’，破坏义的叫做‘残’，又贼又残的叫做‘一夫’。我听说有叫纣的一夫被人杀了，听说什弑君。”
中国人历重视名分，孔子就说，名分搞正了，说话才理直气壮，才情办，等等等等，有一套。前边讲梁惠王，一始说司马光编《资治通鉴》，是“三分晋”始的，司马光人司马迁，情讲完了加己的评语。他评论“三分晋”的候就说，三干坏，周子不但不治他的罪，居认了他的诸侯位，所是周子先“名”环节给搞坏了，所就越越乱了。
我现在孟子的话是着重在“名”面的，明明商汤王周武王是造反，弑君不说弑君，偏绕……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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