王阳明的一位爱徒徐爱英年早逝，他就弘扬的期望寄托陆澄。陆澄，字原静，又字清伯，湖归安人（今浙江吴兴）。进士，官至刑部主。陆澄阳明说理解很深刻。王阳明曾经叹曰：“曰仁（徐爱）殁，吾益孤，至望原静者不浅。”
原典
陆澄问：“主一功，读书则一在读书，接客则一在接客，主一乎？”
先生曰：“色则一在色，货则一在货，主一乎？是所谓逐物，非主一。主一是专主一理。”
译文
陆澄问：“什才算是专注的功夫？就像读书就一在读书功夫，接客就一在接客功夫，否称专注呢？”
先生回答说：“贪色就一在色，贪财就一在财物，称专注吗？叫逐物，不叫专注。专注，是指一在理。”
解读
王阳明的功夫论必须指向修炼的终极目的，就是“存理”。主一的核意思在“理”。有理，是逐物。
原典
问立志。
先生曰：“念念存理，即是立志。不忘乎此，久则中凝聚。犹所谓结圣胎。此理念常存，驯至圣神，亦从此一念存养扩充耳。”
“日间功夫，觉纷扰则静坐，觉懒书则且书……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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