一民族，进步达某一程度，就决不忘其一独立的民族了。虽进化的路径，是曲线的，有不免暂它族所压服。公元1729，即清世宗的雍正七年，曾有一谕。他说：“从前康熙年间，各处奸徒窃，辄朱三太子名，一念尚、朱一贵者，指不胜屈。近日尚有山东人张玉，假称朱姓，托明裔，遇星士推算有帝王命，此希冀蛊惑愚民，现被步军统领拿获究问。从异姓先继统，前朝宗姓，臣服代者甚，否则隐匿姓名，伏处草野，从未有本朝奸民，假称朱姓，摇惑人，若此众者。似此蔓延不息，则中国人君子孙，遇继统君，必至无噍类已，岂非奸民迫使乎？”一谕，是因曾静的。曾静是湖南人，读浙江吕留良书，受着感动，使其徒张熙往说岳钟琪叛清，钟琪将其举。吕留良其已死，因此遭了剖棺戮尸祸。曾静、张熙暂免死拘禁，亦被杀。件，向被列清朝的文字狱一，其实乃是汉族图谋光复的实际行动，非徒文字狱已。1729年，亡清入关八十六年，表面业已太平，据清世宗谕所说，则革命行动的连续不绝此，见一部分怀抱民族主义的人，始终……（内容加载失败！）
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