韦宝却说:“刀杀人是杀,石灰杀人是杀,又有什流流了?不是我鬼流手段救你,你老鬼早就做了流鬼啦。你的腿不是受了伤?人刀子剁你腿,我刀子剁人脚板,腿跟脚板,是身的东西,又有什分别?”
望化的世界是一立体的世界。
不仅此,在部说中,金庸德的两难有着独的体,并且将世间的虚伪假象昭示无遗。
绞尽脑汁的《四十二章经》,莫名其妙,被不知所谓的韦宝。
《鹿鼎记》历史,人世,充满了讽刺,充满了洞察怀疑,似乎是一部厌世的书。或者,换一句通俗的话,是一部透了人生的书。所,在《鹿鼎记》,金庸再不写说了。
或许有点强词夺理,却触及了关键问题。往深,德原是游移不定的,许“”的幌子,是人类欺欺人的戏。
真所谓,有栽花花不,无插柳柳荫。是历史的荒谬,是人生的荒谬。
历史的神圣光泽,人世的庄严外表,在《鹿鼎记》中遭了彻底的解构。
《鹿鼎记》写的基本是史实,不加了一韦宝,例康熙谋杀鳌拜、中俄签订《尼布楚条约》,均真人真,有一……(内容加载失败!)
(ò﹏ò)
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