第四章 话语超越:谁的终结? 四、与福山的辩论:历史终结论的终结

2011年6月,“埃及春”爆不久,籍日裔者福山先生沪访问。海世纪版集团、春秋研究院《文汇报》安排我他进行了一场很有意义的辩论。福山先生是著名的由派者,其著《历史的终结及最人》让他一举名。他的基本观点很简单:西方式的由民主代表了人类历史的最高阶段,在意义,历史终结了。苏联的解体东欧的崩溃似乎印证了他的观点,使他声名噪。但我见面,他告诉我,表《历史的终结及最人》,他有考虑中国,些年他每年中国,考察中国的崛及其背的中国模式。虽他有完全放弃己的观点,但中国的次访问西方的重危机使他反思了不少问题。我真是希望国内的由派者从福山先生那一点东西,更放的态观察中国政治经济,人有己的立场,但是与俱进,思不僵化,僵化就问题,中国崛是历史潮,逆潮流动意味选择我边缘化。

那,福山先花了40分钟介绍己的新《政治秩序的源》的主观点,包括“中国最早创造了现代国制度”一重的观点。他认中国通考试选拔官员,组了比较中立的文官制度治理国……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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