第四章 话语超越:谁的终结? 三、“普世价值”的普遍困境

解构西方话语,首先解构西方不少人坚持的所谓“普世价值”。西方一些国己单方面界定的某些价值说是“普世”的,并通手段进行推广,甚至不惜诉诸武力,造了世界许方的动荡不安。其实“普世价值”“普世”,首先解决一程序问题。“普世价值”,顾名思义,应该是世界所有国人民接受的价值观念,但恰恰在问题,国际社从未取共识。

西方政府主流媒体经常说,民主、由、人权是“普世价值”,但人问一简单的问题:除了民主、由、人权是西方认定的“普世价值”外,世界有什价值是“普世价值”呢?比方说,世界数人概认同“平”应该是“普世价值”,但西方主国,特别是国,不接受一点。再比方说,中国人高度重视的“谐”、“仁爱”、“责任”、“消除贫困”等价值,不“普世价值”呢?,一步该怎做?不,那是什原因呢?首先就涉及一程序问题:世界有国,有此元的文化价值体系,哪些价值“普世价值”?哪些价值不“普世价值”?总该有一接受的取舍筛选的程序,总该让……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

抱歉,章节内容不支持该浏览器显示~

【为了使用完整的阅读功能】

请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读!

谢谢!!!

二、在牛津大学谈中国模式目录+书签四、与福山的辩论:历史终结论的终结