葬者，贵乎乘生气，行中，生乎万物。
世人受体父母，本骸乘生气，则遗体受荫，故谓其气泽及世。
阳气者，动则风，升则云，降则雨，潜行中，生气。
故曰：气者，乘风则散，水者，界风止。
常有伪者，假乘其法，形，聚使不散，行使有止，谓风水。
虽有称，益稍顷，不知其土间有异尔。
土者，气体，斯土则有气，气者水母，斯气则有水。
土形气，气腾水生，若外气横行，则内气顿止，故丘垅骨其所因。
气聚凝所结生者，行世间，呼喝风声，饮水通体，复溺入土中，
葬者行，则反气纳骨，藏风，水前，皆土固。
藏风水，根本，掠风直则气不保，固水不化则飞龙不腾。
沉环套，纳骨极，众士气，引万世水，荫所生龙气生。
——《闻风拾水录·藏篇》
(ò﹏ò)
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