璎珞是古代南亚次陆的人——特别是贵族——装饰身体的一类首饰的梵文意译。追溯佛经中相应的梵文原的词语，致有几：
Muktā-hāra，其中Muktā义“珍珠”，hāra则有“串”义。词语的本义致是“珍珠等串的首饰”。
Keyūra，音译是“吉由罗”，它致指的是首饰中带在手臂的手镯、臂钏一类饰物。
Ratnāvali，词的本义致是指“一连串的宝石”。
Rūcaka，词的本义致是指“华鬘(花鬘)形的首饰”。华鬘本身，则是梵文Kusuma-mālā的意译。其中，Kusuma原指一素馨属的植物，音译有“俱苏摩、拘薮摩、须曼那、须末那”等，特指它的花，在佛经中常一切花的部分代全体的统称。mālā义花环、环状物。有mālāKusuma-mālā的简化词的。华鬘主指一环形颈饰，就是现在南亚次陆在使的花环，我在礼宾式中常见往贵宾脖子套的那类饰物。它与Mukta-hara的区别，约主在所的串联饰物不同，一植物质，一属矿物质罢了。所，有的佛经翻译有Kusuma-mala或mala译“璎珞”了。
据此，我佛经中“璎珞”一物所指的内涵，宽泛界定……（内容加载失败！）
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