首先说明的三点是：
一点，释迦牟尼佛涅槃几百年间，原始佛教在教理分许部(一般说是二十部)，在戒律分五部。各部间三衣颜色的认识与规定略有不同，因导致所穿袈裟的颜色各异。但是，“Kasaya”色，在五部中是通的。些部派衣着颜色不同的情况，早在佛教传入中国的初期就传播了。汉安世高译《比丘三千威仪》卷，东晋失译《舍利弗问经》中，讲五部法服颜色不同。同，“袈裟”的属“赤褐”颜色的那意义，各佛经有介绍。因此，在佛教传入中国的早期，僧侣是披赤衣教派法服。汉末牟子的《理惑论》中就说：“今沙门被赤布，日一食，闭六情，毕世。”说的就是番情状了。，各部派法衣颜色各行其是的解释，汉化佛教僧服颜色的采与解释了先河。
面再说属灵活机动范围的二点，南亚次陆域广阔，各气候相差很。有些僧侣不太遵守许受持“三衣一钵”的规定。因此，佛教戒律中渐渐二众应受持的衣物采取宽松的解释。综合《四分律删繁补阙行抄》卷、《萨婆毗尼毗婆沙》卷五、《四分律含注戒本疏》卷三等经疏的说明，致是，按照僧侣受持……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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