不论轻徭薄赋、平均负担思，是无夺农、源节流思的提者，他虽不同程度批评谴责了加在百姓身的沉重赋役，但国赋役本身则持肯定态度，国赋役剥削的合理，他一般有提怀疑。有人甚至剥削进行辩护。儒的代表人物孟轲就认，君子(士夫)野人(百姓)间的关系，是国统治者被统治者的关系，前者是劳者，者是劳力者；劳力者须劳者治理，劳者须劳力者养活。百姓己的劳动产品供养国统治者，是经义的，“劳者治人，劳力者治人；治人者食人，治人者食人，通义”(《孟子·滕文公》)。他指，由国有百官有司，有城郭、宫室、宗庙、祭祀礼，有诸侯币帛饔飧需，所赋税不无限减少，更不取消。唐代的韩愈更赋税粟米供给君是百姓的根本使命，他说：“是故君者，令者。臣者，行君令致民者。民者，粟米麻丝，器皿，通货财，其者。君不令，则失其所君，臣不行君令致民，则失其所臣。民不粟米麻丝，器皿，通货财，其，则诛。”(《昌黎先生全集·原》)在韩愈，提供赋税粟米养……（内容加载失败！）
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