从戊戌变法辛亥革命，先有康有、梁启超等人印度的沦陷例子，力陈变法急迫，有孙中山、章太炎吸取变法失败的教训，进一步分析印度受制英国的原因，提资产阶级革命的主张。在此期间，他印度政局、经济社的密切关注研究，是中国印度始萌芽的标志。
重点提的是中国佛的复兴问题。中国近代的佛复兴与西东渐有密切的关系。次复兴的一人杨仁山居士，曾两度随曾纪泽使欧洲，考察法国政教民生英国的政治科技，西方文明很重视。他1866年创办金陵刻经处，1907年创办佛堂“祗园精舍”，堂虽仅维持了两年，但从其课程设置知，那是一所受了西方教影响的校，不仅设有佛课程，且有史、、语、算外文等。著名诗僧苏曼殊就曾在那教授梵文英语。堂培养一批很有影响的佛研究人才。
一次世界战二次世界战爆的20年间，中国知识界印度的政治动向反映敏感，局的分析更加深入中肯。中国的一些著名报刊，《新青年》、《东方杂志》、《少年中国》、《申报》等，一次世界战中印度人民的苦难英国殖民局的暴行的揭露，常常十分及，印……（内容加载失败！）
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