欧阳修写《正统论》，分析哪些朝代算正统，哪些不算，其核在前人的肆意妄提诘问。比方说，汉人说秦朝不算正统，因秦始皇不修礼乐，并且严刑峻法，那欧阳修就问了：秦国不是从秦始皇始的，那，既不因桀、纣狂暴夏、商排斥掉，凭什因秦始皇一人的狂暴，就阉割了秦朝呢？
再比说，有人认东晋是正统，欧阳修就反驳说，东周接替西周正统，那是的，因周平王本就是周幽王的太子，且周朝虽东迁，动乱，但有别人敢树立新的子权威。是东晋呢？晋元帝司马睿压根儿就不是正牌继承人，是妄称尊的一镇藩王已，且中原处是篡僭，他不敢讨伐，有什资格称正统？
有人认北魏是正统，欧阳修又反驳说，北魏不是篡僭的夷狄，哪配称正统呢？
所说了，东晋南北朝的候，东晋不是正统，北魏不是正统，那候根本就有正统，即所谓“绝统”。正统有绝，不是一朝紧接着一朝的，那五行相胜，隋朝胜了哪正统？五行相生，隋朝又从哪正统生？纯粹胡扯嘛。
欧阳修篇《正统论》一，立刻舆论哗，各派闲人纷纷辩论。首先有章望写《明统……（内容加载失败！）
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