所谓“德”，“德”就是指的德，所谓“命有常，惟有德者居”，见咱中国人几千年前就在讲德治国了。至“”，指的是属。德就是德的属，国政权的属。
西方讲究“君权神授”，中国讲究“受命”，两者虽表面瞧着意思差不，不具体操区别就了。西方的神再怎无形体无容貌，三位一体，终究有其实在的一面，中国的“”则彻底是虚的概念。就像“”一，虚无缥缈又无处不在，仿佛《一九八四》的老哥，随偷窥着君主的行，假君主做了什狗屁倒灶的儿，就刮风雨打雷，或者闹点洪水瘟疫什的；果君主做善，老爷阳光普照，太平。
古人认，人类是紧密相连、须臾不分的，并且联系影响不是单向的，是双向的。就是说，不是无缘无故降旱、洪水导致人间歉收，或者打雷人间不孝子遭雷劈，是人类不修德、不敬神才引灾害，人间了不孝子才引打雷。尤其是普的唯一君主即“子”，既是的儿子，那老子的意愿就随传达给儿子，儿子的行直接影响老子的各异象。所我读历史书，……（内容加载失败！）
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