诸比丘，此生命始不知。被无明覆盖、被贪束缚有情众生，相续沉浮，轮回世间最初无知晓。
——《相应部》
佛教徒不仅生死轮回是一理论，且视其被证明的真实。虽无佛果在今生即获证，轮回仍是构佛教的中主题。在此轮回说的基础，建立了菩萨思，及有关由获证无圆满佛果的理论。
据有关资料记载，再生被是灵魂的复生或神灵的转世。信仰已被毕达哥拉斯帕拉图的哲，谢利，丁尼生，沃兹沃斯的诗人及众的东西方国的普通人接受。
佛教的轮回说应该同其它宗教的灵魂复生或神灵转世等区分，因佛教否定了一由帝创造，或从梵神我(Paramatma)中分化，流转不变的灵魂。
缘轮回即是业力轮回。业造就现在生，现世业加业，共同缘生未生。现在是的继承，它又反未的因。
现在世的真实已不再证明，因它本身就已经很明显。世的真实是记忆传记基础。未世的真实则依据预见推理。
果我苦苦思索、现在未的生命，那，我就面一问题“生命的最初源是什?”
有一宗教，试……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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