孔子思的另一重观念是仁 。是他中年在推行礼乐的实践中反思的结果，是他研究社的新变化、新思潮的结果。
春秋战国期，战争频仍，社动荡，民众在政治显示己的力量。一些先进的政治提了“民本”思，认民国本，君是民设置的，神依赖民。孔子在此基础进一步反思，认识民的问题实际是人的问题，在政治解决重民的问题，必须首先在思树立爱人类、爱他人的观念，亦即仁的观念。仁爱的思在春秋期已经现，但是孔子前人是泛泛谈。孔子敏锐握了代的脉搏，赋予仁深刻的含义，不遗余力加鼓吹，使它越越受重视的极其重的社政治伦理观念。弟子问什是仁？孔子答曰：“爱人。”(《颜渊》)爱人就是不仅仅爱己的族、亲属、尊长等等，爱外的别人。孔子提倡“安百姓”(《宪问》)，主张“泛爱众”(《》)，赞赏“博施济众”。百姓就不仅仅是一一姓，它包括己族外的许族。众就不仅仅是贵族，是包括奴隶在内的众。就是说，孔子仁爱的象超了族等级的界限，是全人类。在他，人不仅是族、等级的员，是人类……（内容加载失败！）
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